如何不断实修的增长菩提心？
如何不断实修的增长菩提心？
海涛法师开示：像我，我真的有一点啰嗦。我每次都讲，每次都讲，等一下下课以后，我看他还是依然故我，我都想，奇怪，我刚刚讲的都是废话吗？因为他从来没听进去过。但是，我能放弃吗？不行。这是我该做的。毫无众生可度（实无众生可度，而度一切众生），但是我应该做好我该做的。我不能着相，我经常这样告诉我自己，哪怕现场哪怕现场没有人愿意听我讲话，人类没感觉，但至少鬼有他心通，他了解我。这些山神、树神更有一点威德力，他会护持我。诸佛菩萨会很高兴，这小子还蛮认真。有一点认真，这个就是供养诸佛菩萨。真实地发菩提心，就是供养诸佛菩萨最好的方法。
所以这一点，就像刚刚我一直听文慧法师讲，在这边守寺五年，这个如果让我来守，多好。我就是喜欢这样修行的地方，可以静静地打坐、看佛经、布施食物给鸟、洒洒水也很好。这确实要有福报。但是不能想这个，想这个就是自私，社会需要什么，我们就要去做。而不是我想要做什么。
很多法师，我带他去，这个住的地方好，山水好。这个叫为自己想。对不对。好，好在哪里？士林、内湖、大直都是你的道场。开始努力吧。花草树木、流浪狗都是你的道场。这里的王爷、郑成功庙，都是你要负责的。那个就是来这个地方的目的。就像我师父告诉我，（刚出家的时候）去恒春五公寺。你去五公寺，不是光帮五公寺，而帮恒春整个地区做事情。五公寺是我们出家人住、生活、简单修行的地方。以社会为道场，以海边为道场而动。特别男众，为了要动，各位更要充实自己。要有那个热忱，要有那个努力。所以我想，我们大家都有福报。就像今天也不是礼拜天，各位又能够来，这代表我们的福报。但是有这个福报，要善用人身，精进。我能为别人做什么？事实上为别人就为自己，对不对。离开别人，哪有自己。所以行为反作用力，善有善报，但做而放下。我们每天体证三轮体空，要能够观空，要能够清净。清净不是洗干净叫清净，内心里面没有欲望，内心没有分别叫清净。嘴巴不会骂人，不会说人是非，只会念佛、讲佛法叫清净。身体没有杀、盗、淫、妄，没有懒惰，身体能够服务，能够拜佛，这个叫清净。又符合大乘的目标，走到哪里，就要让那边的人快乐。今天我们来到士林，要让士林的山神、树神快乐，土地神龙、人类皆快乐。这边的花草树木，地上的蚂蚁，鸟都快乐。所以各取所需。尽力布施给他们，回向给他们。走到哪里，都令当地的有情、无情都快乐。这叫结善缘。很重要。善缘不断的去结。你要让对方快乐，你当然还要修忍辱。然后你就可以累积很多资粮。你将来成佛，这众生你就跟他有缘，他就能够得度，不然他得度不了。所以不管各位走到哪里，开车也好，走路也好，到国外也好，在家里也好。家里的蟑螂、蚂蚁，家里的每个人，我都要让他快乐。家里的土地公让他快乐。家里的佛菩萨，更要让他快乐。家也好，社会也好，国家也好，地球也好，都想着愿他们快乐。就像今天，我们到莲池禅寺来，各位要发一个愿，不分在家、出家。要让我们文慧大法师永远快乐好不好？来就带东西来，来亲近老法师。为什么？因为我们要报恩。她在这边付出了三、四十年，不要刺激她，不要讲不好听的话。她希望我们做什么，我们出点劳力就帮忙做一做。这个就是学佛。各位养成这个习惯，不管走到哪里，别人在想什么，需要什么。但是，有一种人比较奇怪，他不管别人想什么，我只管我现在要看书，我现在要做什么，你们不要理我。这样以后就比较不能体悟相互依存、缘起性空的道理。只管自己，我们的大乘佛教根本没有你自己，只有众生。只有佛菩萨在想，如何满诸佛菩萨之心愿，来帮助众生。各位养成习惯，所以你习惯怎么养成？要像后面这一尊一样。各位，地藏菩萨会不会弄一个什么大小眼给你看？会不会骂你什么三字经？会不会耍脸色给你看？所以你一定要变成那个样子。这个叫学佛。学佛要有一点像电影明星一样，知道时时刻刻好像有人在注意你，不是因为注意你是电影明星，而是因为你必须展现一个佛教徒的身、口、意。庄严，这是个责任。除非你不愿意或身体残缺，那就没办法，我们更要体谅。但是如果你是正常人，你就要展现好。所以各位这是个责任，更代表你在修行。
有些人要修行要很有福报，有些人没有福报也修行，我们要对他们慈悲。各位，我们是正常人，你要注意这个。你不要说我吃饭就趴在桌上。你管我好看不好看。哪有佛陀驼背？哪有佛陀在睡觉，嘴巴流口水的？我师父如虚长老永远跟我这样讲，我们在恒春热得要死，我师父说，不能穿短褂、中褂。永远出了房间穿长衫。走来走去，热得要死。我师父说这代表三宝。我修行，我衣服皱皱的不用烫，就等于不负责任。我想要怎么样就怎么样，这个我执太强，不行。所以各位你要了解，普供养。众生你要什么，你要水吗？你要药吗？你要甘露吗？我替你放生，我替你完成，你要有这个使命感。你不能说，反正我是个修行人，反正我不修边幅，不管别人怎么想。假如，今天我是个修行人，当司机开车，上面（指交通限速路牌）写七十，我就不会超过七十码。不要随便按给人家喇叭，不要超车。因为你是修行人，开的修行车。我是修行人，开一部红色的名车，像修行人吗？即便人家送的，那也不行。你没资格坐这个。你为什么不穿便服，你为什么要换出家服？就像以前，有一次找我去开会，我没有佩戴好服装，静心长老他说，喂，开会代表佛教，里面有很多国家官员和老百姓，我们坐在上面的人要庄严。我最佩服静心长老什么？每天理头。我们两三天才理一次，他是天天理头。就像天天刮胡须一样。只要面对众生，要做到最佳。所以我想，各位在，在这一点，在这一点上，我们要满众生愿。你的外表，你的心态，也是一种庄严。就像佛菩萨很庄严。众生看了起欢喜心。脱离三恶道，发菩提心。就像地藏王菩萨，看到佛一样就发心了。法藏比丘因地看到佛了，就发心了。所以既然我们要慈悲，要知道慈悲如何展现，慈悲有慈悲的这种氛围、态度、身、口、意。所以我们出家人坐前面，是给在人家看的。坐好、整齐、合掌。对方这样，我就这样。你不要这边这样，你另搞一样。你不会做，你可以看着学。我师父讲的，瞄一下，对不对，人家拜下去，人家起来，你也要起来。即便错，你也要跟着错，因为形象整齐。你拜你的，只顾自己的，不随众，就不行了。老和尚什么时候拜？我不知道，我就跟着拜。老和尚什么时候起来，我再起来，你可以学习的。你配合他，他唱你跟着唱，他不唱，你不唱，对不对。因为你随时在注意左右。老和尚为什么要叫你做侍者？随时注意别人在想什么。因为你要度众生。你不能打坐眼睛闭起来，我管你周遭是什么。做菩萨没有自己的，做菩萨就是为众生。因为众生，所以你体悟空性。你不要说我指甲长了可以不剪，你不要说我衣服脏脏也还可以穿，你不要说我衣服皱皱也不用烫，反正我是小和尚，无所谓。那你一辈子做小和尚，你没有机会做大功德。即便是小和尚，也要把衣服穿整齐，烫好。走路要走好。你走路走不好，你怎么像和尚？走路要庄严。所以你要问人家，我这样走路可不可以看？我这样讲话可不可以？就像各位，我经常在录影，信徒在看。你有没有看到什么问题？跟我讲。哪里有缺点跟我讲。讲话的语气、内容、表情、姿势都可以提。有啦，有人打电话，师父，你脸上有两块黑黑的，你怎么不去掉？我大哥还帮我找好医生，钱都付完，只要去十分钟，回来就好。我说这样不是美容吗？这样会不会怪怪的？因为信徒已经认得我这一点了，我说这个没关系。医生看到我，都说我肝不好。我说，对，有可能。当然，因为我是男众，没关系。但是别人既然注意，我说，对不起，惭愧，惭愧。我要修到它不见为止。我不能去美容。如果带一辈子，我也要很惭愧心地接受。对不对？有些事情可以改变的，你要改变，有些事情不能改变的，你要欢喜接受。我这一辈子一百六十公分，我就一百六对不对，你不可能变一百八。一百六也可以很庄严。庄严，不是你高矮胖瘦，庄严是你的心态。心态庄严，你就显现庄严。
所以我想，既然我们要帮助众生了，我们要时时刻刻，就像各位拿食物出去。像观音菩萨在布施甘露给这些父母众生。你要观想自己是观音菩萨，施放无遮供养云。要有这个责任心。念佛要像佛，南无，皈命。完全融入阿弥陀佛。所以希望各位，这一点认真体悟。我为什么今天在莲池禅寺说法？因为莲池禅寺并不是看起来规模很大，而是因为我要来接了。有人问，海涛法师，你要去接莲池禅寺？你怎么不接后面那个涌泉寺？我说，这个，无法解释。因缘福报。他说，那个就多漂亮，多庄严。人家以为是上面的寺院，没有下面这一家寺院。但是我认为，这没关系，随缘，对不对，重点是人庄严，信徒庄严。在这边扫地也很庄严，在这边出家的也很庄严。客客气气，微笑。那多好。他福报大，盖这么大的涌泉寺，我们随喜，随喜界云大和尚，道场盖那么庄严。我那一天跟界云大法师见面，我才知道说，原来我为什么跟你见面，原来我要来做你楼下的邻居了。然后他们说，大法师说我们一起传菩萨戒，利用涌泉寺，他带我看场地，我说，好，好。我说，我可以提供什么？厕所不够，莲池禅寺楼下有。住的不够，楼上铁皮屋，地板铺好。好在我接莲池禅寺，还可以提供地方上厕所，睡觉。这个也是个助缘。他还跟我说，你哪一天法会如果车子没地方停，打个电话，我们帮你开门，里面有停车场。谢谢，谢谢。互相帮助，敦亲睦邻。但是我们要庄严，心庄严。我想，对我来讲，我个人认为，我没有个人道场。每一间道场都是我们要关心的，随喜的。我也没有占有欲，完全没有。今天我接了莲池禅寺，它只是一种仪式，形式。万法皆空。所以文慧大法师跟我说，我老了，快死了。我心里都想说，搞不好我比你还早死。也说不定。这是无常，有可能的，但是我是活在当下的人，我来一天，我那一天就很认真做。我说你去躺，我要到楼下。不然我不能去。我请我徒弟，赶快去超度，超度。因为下回搞不好我就来不了了。对不对。事情变化无常。我经常把权力授给对方，权力在你身上，我没有权力。因为我只管佛法，我只管修行。世间法我没办法。但是我要把世间法做好。这是我的责任。尽我自己的能力，不放弃。所以各位可以看得出来，刚刚他们在供养，我就一直指挥。怎么走好看，怎么走好看。怎么弄好看。这一些你要关心。他从那边走，走来，拿个，下回要练习如何走得好看。有的走到那边停，在看，师父呢？接下来呢？有些走到这边，有些走到那边。没关系。一次一次改变。所以什么时间做什么事情，该如何，各位这些要研究。研究这个就是学佛。学佛不是出家人的专利。是每个人都要有的。所以虽然我们现在因缘还没具足，但规划好。以后做个楼梯，电梯。老人家就可以上上下下，不用那么痛苦。因为我们既然开放免费纳骨塔，听说士林有一个纳骨塔，名字还满好听，叫莲池禅寺。免费的，一下就客满。为什么？因为他们环境好。我也跟大法师讲了，免费以后，就没有国税局来收费，因为免费，佛教服务，这样你也省了问题，而且善用空间。对这边的护持者、施主都有功德。只是我们既然免费，更要庄严，也不能乱来。要按部就班。早晚要施食，回向功德。以后我们哪里的法会都会写个，莲池禅寺宝塔，所有往生者，都得到我们各地方法会的功德。这样就好了。所以我想，尽力而为，这个比较重要。
学佛不要给自己压力，金钱的压力，任何的压力。各位就是莲池禅寺的住持，有没有听到？自己来来厨房看看。自己来扫地，看哪里有问题，修补修补。自动自发是功德。不过如果是男众道场，我们女众就要保持距离。男众的房间不要太接近。男众不要私底下跟女众讲太多话。阿弥陀佛，问完就走。不要发短信给师父，那没用。我们只谈佛法。公众场合谈佛法，私底下没交情。佛教里面讲的叫空。空就是你高高站在旁边，方外人士。我们这些出家人是方外人士。方外人士跟世间没有感情、利害、金钱关系的。方外人士这叫普度众生。是平等的。为你回向，念经。这应该做的，修行。所以这样道场就会清净。没有金钱、男女这什么问题。所以也希望大家，了解如此以后，如果是住男众，你可以常常来。楼上好大，你要睡哪里都可以。如果是女众，我们再找女众的地方安排。搞不好这边有莲池禅寺，搞不好对面也有一间说，海涛法师，你要不要？那个给女众，统统给女众。如果以后男众住不住，我要跟文慧法师讲，干脆统统住女众。你们就可以来了。所以男众或女众，随缘。我到现在都没决定。但是如果有住男众，文慧法师除外，全部都男众。如果住女众，统统是女众。那就比较不会有状况。然后如果女众要来帮忙，扫扫地，煮煮饭，可以。时间到就回家。不要留太晚。因为一个寺庙，保持一个很好的道风，这样反而好。
为什么要转经幡，各位要了解。为什么要敲铃，为什么要念不动佛心咒，自己要忏悔。要念百字明咒，看到对方，要消他业障，要念不动佛心咒……，这样知道吗？这个牛在被杀，那个人在生病。他不懂佛教，你帮他念不动佛心咒。自己虔诚念百字明咒，或是各种的忏悔，方法。不过我们那一天去台南殡仪馆，旁边都是往生者，我们有一些居士热心过头，拿到幡旗，米，拼命撒人家。那些家属就来抗议，你们这些有什么问题，你们为什么撒我们米？那叫做好心办坏事，知道吗？各位你虽然会仪轨，但你不要人家在吃牛肉面，你就站旁边念“南摩列那乍呀呀……”，我认为我做的对，我超度你。其实这就等于头脑坏掉了。这个叫，虽然有悲心却愚痴，佛教是悲智双运。你看具体情况运用。有次我去学校演讲，他们拿给我经旗让我转，我说算了。师父，你今天怎么不转？这边是学校，校长在那边。除非是校长了解，欢喜再做吧，你要看情况。所以各位，做事一定要看情况，不要热心过头。也不要怕做错，该做，你还要做。这要拿捏好，善巧方便。所以那一边在殡仪馆，很多人抗议。人家一排往生牌位，人家以为你是撒什么符咒对不对。因为往生者的家属不一定都是学佛的，他们不懂。如果你慢慢跟他讲解，我撒这个米是什么意思，你要跟他讲解。对方要听得进去，也说明你们能够结缘。你没有跟他结过好缘，对不起，他不听你讲。所以我们在外围绕一圈，我慢慢念，慢慢撒在旁边。他们都在看。但不能撒在牌位上面。观想就可以，嗡阿吽、嗡阿吽……。除非他是佛教徒，师父，阿弥陀佛。那机会来了，你可以走过去。人家隔壁也会看。，在这边讲的很好，做的很好，隔壁丧家也会欢迎。要不要去助念？隔壁的说，好。你又可以度到隔壁去了。所以各位，这个你也要表现得很好，因为大家眼睛都在看。你去助念，你的威仪，你不会谈钱，你讲话有道理。对方就会看你一眼。搞不好，不小心跟你合掌，你就可以走过去了。不然各位就会跟我以前闹笑话一样，三张床，躺在那边，中间有一个，我去看这一个，因为他自杀没死掉，我去看他。然后旁边又躺一个，我想说顺便，顺便。顺便一念就闯祸了，他孩子在外面哭个半死，我们父亲还没死，谁给我找和尚来咒他，然后去抗议那护士。护士说，那不是我叫的。我赶快口袋掏出一个消灾延寿药师佛，不是超度，是消灾。各位你要放好几本不同的经典或仪轨，我跟你说。因为事实上我那个时候，不是为他念消灾，因为这个病得很严重，我知道他快断气了。我是帮他诵《地藏经》。结果他孩子来，我就换药师佛。要跟他解释一下，那药师佛，药师佛，他孩子还是不太满意。但至少没有骂。所以以后，以后要念还跟护士讲一下，外面，探探头，看看家属来了没有。不要见人躺在那边，你就随便念了。但是这个是热心，没有错，但要注意方法。所以我每次念，去加护病房，我就念得很大声，护士就看我，师父，能不能念小声一点。我心里就想，事实上我是要故意念大声给你听。我也没那么大声，我是故意比麦克风还大声。我是装出来的。但是难得给加护病房听得见对不对，但是要看具体情况。
曾经有一位国王生病，病得很严重。找了多少的医生，包括出家人帮他修法念经都没用。后来有一位老比丘，叫什么名字我忘了。然后他也听说了，然后别人说，师父，我载你去看看国王好吗？他说好。结果他一去以后，他坐在国王面前，然后他说，国王，你坐着就好。我来想办法。希望对你有帮助。他修什么，他真实地发起菩提心，修自他交换。愿国王身上的痛苦，都在我身上，愿我此世修行功德，累世功德回向给国王。结果他观修完自他交换，就站起来问讯。那时候国王眼睛都还不敢睁开。然后他就走了。等他走了以后，国王突然身体都没有病苦。站起来。就赶快要去找这个老法师。找不到了。各位，发菩提心力量最大。所以佛力不可思议。你要真发菩提心，可以帮助对方。不可思议。
文章摘自：海涛法师于士林莲池禅寺主讲《因缘和合》
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